MISTERIO｜TAKETA キリシタン謎 PROJECT

1549	天文18年	ザビエルが鹿児島に上陸
1551	天文20年	大友義鎮が府内にザビエルを招く
1554	天文23年	朽網氏がキリスト教に深い理解を示し自らをルカスと名乗る。家族、家臣団の260名受洗。ルカスが直入に豊後初の教会を建設。中にはマリア像が置かれる。
1555	天文24年	朽網地方は日本八大布教地となるまでにキリシタンが急増する。
1556	弘治２年	上長コスメデトルレスが朽網にガスパル・ヴィレラ神父と通訳ジョアン・フェルナンデスを派遣。
1558	弘治４年	ガゴ神父、アルメイダ修道士（医師）が府内から朽網に入り、20年以上も病に苦しんでいた者を治したことにより、住民はこれを神の奇跡と讃え、一層キリシタンの信仰が深まる。
1561	永禄４年	フェルナンデス神父が朽網に１ケ月ほど滞在、朽網地方に住むキリシタンの巡回訪問をくまなく行う。アルメイダが熊本の川尻に行く途中に朽網に立ち寄り、教会の建物の素晴らしさと地元キリシタンの歓迎ぶりを賞賛したことを耶蘇会士日本通信で本国に報告する。
1562	永禄５年	トルレス、フェルナンデス等が長崎の横瀬浦に行く途中に朽網に立ち寄る。ガゴ神父がこの年の12月10日付「イエズス会日本通信」でルカスのことを本国国王に伝える。
1564	永禄７年	フロイス、アルメイダ両名が島原から府内に行く途中に朽網に立ち寄る。
1565	永禄８年	カブラル、ヴァス両神父が朽網に１泊する。
1566	永禄９年	畿内にいたガスパル・ヴィレラ神父が豊後に戻り朽網を巡回。秋にはベルショール・ガスパル神父（府内コレジオ院長）が朽網を訪問。40人が新たに受洗。
1567	永禄10年	志賀親次誕生
1569	永禄12年	豊後で100名以上が受洗する。朽網ではフィゲイレド神父により、一武士の家人12～15人が新たに受洗した。
1574	天正元年	カブラル神父とトルレス修道士が朽網を訪れる。
1578	天正６年	大友宗麟がカブラル神父により受洗。ドン・フランシスコを名乗る。朽網では、フロイス神父と日本人修道士ロケが訪問し、新たに66人が受洗。
1579	天正７年	大友氏が日向で敗退したことにより豊後は政情不穏となり、２人の修道士が府内から祭服、祭具類を持ち寄り朽網に長期滞在する。志賀親次、イザベルを通じてキリスト教に影響を受け始める。
1584	天正12年	志賀親次（17歳）が臼杵でペロ・ゴメスより洗礼を受けドン・パウロの教名を受ける。臼杵から竹田に宣教師ペトロ・ラモン来る。この時に岡領内で6,000人が受洗し、領内の信者数は15,000人となり、豊後国内で最多となる。トルレス神父（朽網を訪れた最後の神父）が朽網に立ち寄りルカスと会う。
1585	天正13年	中川秀政が大阪の聖堂で黒田官兵衛、蒲生氏郷とともに受洗。（洗礼名はヤコブ？）「高麗の牡丹」2010年図書印刷（株）より抜粋　三浦泰昌著。豊後で１月に5,600人以上が受洗。天正８年からこの年まで豊後ではＩＮＲＩの文字が入った十字架が80基建立される。志賀親次の妻が受洗。マグダレナを名乗る。
1586	天正14年	島津軍の豊後侵攻始まる。志賀親次（19歳）島津軍35,000人を1,000人で守る。朝地町にキリシタン住院（レジセンシア）建設。
1587	天正15年	朽網宗策が大友義統に追われ切腹。秀吉の伴天連追放令。しかし、志賀親次はこれに従わず逆に宣教師を保護。イエズス会が朝地町志賀にレジデンシアを建設。大友宗麟死没。朽網氏が滅びる。岡藩にペトロ・パウロ・ナバロ神父が入る。志賀親次は屋根瓦全体に十字架を入れる。この年の豊後国内信者数は累計で30,000人とも50,000人とも言われる。朽網地方については従前と変わらず信者数は300人であった。
1589	天正17年	イエズス会が布教体制の整備を図るため豊後に司祭２名、修道士１名を置く。
1592	文禄元年	文禄の役　志賀親次も大友吉統と共に朝鮮に出兵。
1593	文禄２年	大友吉統が朝鮮の役の失態を理由に国除、これに伴い志賀親次も岡城を去る。豊後国内で21の礼拝堂と６戸の宣教師住宅が破壊される。
1594	文禄３年	中川秀成公播州三木より岡に入封。朝地町にキリシタン聖堂の建設と布教を許可する。宣教師が本国に宛てた報告書により、竹田がTaquetaとしてヨーロッパに知られる。
1596	慶長元年	秀吉の禁教令　サン・フェリペ号事件　長崎で26聖人殉教
1600	慶長５年	リーフデ号臼杵に漂着日本全体で30万人の信者数となる。豊後国内の信者が1,500人に減少。
1604	慶長９年	一時は減少した豊後国内の信者数がこの頃より再び急増する。
1608	慶長13年	メスキータ神父が長崎に聖ヤコブに捧げるための教会である「サンチャゴ病院付属教会」を建設。
1612	慶長17年	家康の禁教令（天領）　サンチャゴの鐘鋳造。サンチャゴ病院付属教会」に鐘が寄進される。秀成公没する。岡本大八事件起こる。
1613	慶長18年	イエズス会は豊後国内に司祭３名、修道士２名を置く。
1614	慶長19年	全国禁教令　２月下旬に６名の修道士が臼杵から玉来に来て寺（真正寺？）に宿泊。多数の者が訪ねてくる。宣教師は迫害から逃れるため長崎に退避。木原村で三人のキリシタンを処刑。
1616	元和２年	徳川秀忠の二港制限令　家康死去。豊臣に加担したキリシタン大名の残党である明石狩り（明石内記）始まる。
1617	元和３年	この年、日本国内で101人の宣教師が確認される。殿町の洞窟礼拝堂が掘られたと考えられる。
1619	元和５年	岡藩内で弾圧開始、役人２人に各村々のキリシタン詮索をさせる。宇目町でルイサ死去（岡藩士　渡辺興吉郎の娘　日本名はラン）
1620	元和６年	岡藩でキリシタンの迫害が始まる。長崎でサンチャゴ病院などキリスト教関係施設の取り壊し始まる。久盛公、岡藩でのキリシタン排除を決定。ブルドリノ神父、家老古田重治氏（ヨハネ・ディダーゴ）宅に身を寄せた後、竹田を去り天草から仙台へ移る。
1622	元和８年	ナバロ神父、竹田を出た後、長崎で殉教（処刑）。
1626	寛永３年	長崎で踏絵始まる。この年を最後に豊後からすべての宣教師が去る。同時に宣教師がいない中でキリシタンは独自の信仰を始める。
1628	寛永５年	岡藩の信者28名が長崎に送られる。
1632	寛永９年	岡藩に切支丹牢屋敷建設。
1633	寛永10年	豊後国内で新たに2～3,000人が受洗。寺請証文の提出が義務付けられる。ブルドリノが仙台で殉教（病死）。岡藩は本格的な潜伏キリシタンの時代へと移行。
1637	寛永14年	幕府の鎖国完成。島原の乱勃発。
1648	慶安元年	竹田市山川「大安寺」旦那の伊三郎一家5人が捕えられ長崎に送られる。
1654	承応５年	久清公が藩内にキリスト教の禁令を通達するとともに16箇所に制札を立てる。
1656	明暦２年	横平の松右衛門、辻村の久左衛門が捕らえられ処刑される。
1659	万治２年	キリシタンの仏教への転宗である豊後崩れ始まる。
1660	万治３年	長崎より30年遅れて岡藩で踏絵始まる。入田長小野村の作右衛門ほか３家族の27人が鏡処刑場で火あぶりとなる。全国的に宗門人別改帳の作成始まる。
1661	万治４年	幕府より毎月宗門改めを行うように通達がある。直入社家の金右衛門が鏡処刑場で火あぶりとなる。
1664	寛文４年	19ケ条の覚書を定め、藩士以下全領民を対象に宗門改めの実施を決定する。荻恵良原１名、宮園村２名の信者が捕縛され長崎に送られる。
1665	寛文５年	岡藩切支丹奉行２名を任命。
1666	寛文６年	田町の喜助が捕縛され牢屋内で自害。
1668	寛文８年	岡藩では、この年の前後に最も厳しい弾圧が行われる。
1671	寛文11年	領内から徴収した切支丹仏数十体を長崎に送り鋳潰す。岡藩茶頭の宗竹が切支丹にて発覚を恐れ家族で逃亡。河内谷の仲間専助の下女が捕縛され獄門となる。
1672	寛文12年	岡藩切支丹拷問目付として三人を任命。鏡処刑場で頻繁に処刑が始まる。
1678	延宝６年	田井の武次郎が捕縛され長崎に送られる。
1679	延宝７年	菅如閑一族が捕縛され斬首となる。
1681	天和元年	領内98箇所に切支丹制札立てる。４名が牢から脱走するが捕縛され磔となる。
1682	天和２年	１名が磔、岡藩士１名が鏡処刑場で火炙りとなる。
1683	天和３年	表面上は、この年にほぼキリシタン壊滅。江戸の宗旨奉行に藩内の宗門帳を持参提出。
1685	貞享２年	入田太田村で13名が捕縛され、うち２名だけが長崎に送られる。
1688	元禄元年	岡藩宗門改めの結果、6,229人が類族（信者）と記載されている。
1691	元禄４年	清田村、中尾村で２名が捕縛され斬首となる。
1694	元禄７年	１名捕縛され長崎に送られる。
1735	享保20年	幕府から宗門檀那請合之掟が出される。
1738	元文３年	竹田市古町垂水屋平兵衛宅で地下礼拝堂の存在が発覚。隠れキリシタンとして長崎奉行所に連行される。久住峰越村の金之丞が捕縛され拷問の末に絶命。
1746	延享３年	玉来で目明しの藤七貞助が類族として捕縛され他藩に追放される。
1776	安永元年	直入町社家でキリシタン墓発見。キリシタン墓の没年月日から推測すると、この頃まで朽網に隠れキリシタンが存在したと考えられる。
1814	天保12年	岡藩内邪宗門取締実施。岡藩踏絵紀行を著す。
1871	明治４年	廃藩置県　岡城解体。
1872	明治５年	中川神社が拝田原に遷され、サンチャゴの鐘も運び出される。
1874	明治６年	明治政府がキリシタンの取締りを廃止。隠れキリシタンの時代の終焉。